Text
Planetary Praxis & Pedagogy; Transdisciplinary Approaches to Environmental Sustainability
Sebagai pintu masuk ke dalam proyek akhir ini dalam trilogi yang menghubungkan pedagogi Freire dengan transdisipliner, Pendahuluan kami menawarkan sinopsis singkat dari bab-bab yang berfokus pada tema buku ini yaitu kelestarian lingkungan, bersama dengan analisis dari tema-tema konseptual utama, di saat krisis dan ketidakpastian yang tak tertandingi bagi planet kita. Penilaian ini digarisbawahi selama kami menulis Laporan Kelima Panel Antarpemerintah tentang Perubahan Iklim PBB (2014), dan pernyataan mereka bahwa perubahan yang telah terjadi di lingkungan global mengancam perdamaian, stabilitas global, dan pasokan makanan dengan kecepatan yang semakin tidak berkelanjutan. Kontribusi kami tetap bertujuan untuk menjauhkan diri dari rasa takut dan sinisme terhadap pedagogi harapan seperti yang dibayangkan oleh pendidik Brasil, Paulo Freire (1970, 1999) selama hidupnya. Juga pada saat ini, peluncuran Dekade Pendidikan untuk Pembangunan Berkelanjutan PBB atau DESD (2014), yang dimulai pada tahun 2005, telah berakhir, sehingga kami merasa kurang berhati-hati dalam mengajukan pedagogi semacam itu sebagai jalan untuk transformasi. Sebagai editor, kami yakin bahwa praksis dalam konteks planet dapat diinformasikan oleh meta-narasi PBB seperti itu, namun instrumen konsensus global harus dibarengi dengan prioritas lokal yang bersifat personal dengan aksi kolektif melalui organisasi dan aktivisme akar rumput. Dalam hal ini, gerakan "Idle No More" dari masyarakat adat perlu diingat, serta kegiatan spesifik dari "KTT Iklim Rakyat" yang diselenggarakan bersamaan dengan KTT Iklim PBB baru-baru ini di New York (Prupis & Lazare, 2014). Negara-negara anggota PBB telah memiliki banyak sekali hukum, perjanjian, norma, praktik, dan lembaga internasional yang membantu para anggotanya dalam mengelola berbagai aspek yang muncul dalam hubungan antarnegara. Secara keseluruhan, lebih dari 500 perjanjian multilateral telah disepakati di bawah naungan PBB, menjadikan organisasi ini sebagai "sistem operasi pusat" dunia dengan menjalankan fungsinya melalui negara-negara anggota untuk menghasilkan kerangka kerja kebijakan seperti Tujuan Pembangunan Milenium (Millennium Development Goals), demikian menurut mantan Duta Besar PBB untuk Kanada, Paul Heinbecker (2013). Dalam kasus Kanada, reputasi internasionalnya terus menyusut dari reputasi sebelumnya sebagai negara dengan hutan belantara yang masih alami dan surga bagi hak asasi manusia (Mitchell & Moore, 2012), status yang menurun diperkuat dengan penarikan diri Kanada pada 2013 dari partisipasi (dan dukungan finansial yang sangat kecil bagi) Konvensi Internasional tentang Penggurunan P.B.B. Pada tahun berikutnya, Kanada menjadi satu-satunya negara anggota yang mengajukan keberatan terhadap perjanjian terobosan yang menetapkan perlindungan yang lebih besar terhadap hak-hak masyarakat adat (Lum, 2014). Heinbecker (2013) mencatat lebih lanjut bahwa meskipun Perserikatan Bangsa-Bangsa masih jauh dari sempurna karena sering mengalami kelumpuhan sistemik, namun sebagai satu-satunya organisasi yang dapat menyatukan dunia di bawah satu atap dalam isu-isu besar, organisasi ini masih diperlukan dan efektivitasnya menjadi kepentingan semua negara, kecuali, menurut pengamatannya, Kanada saat ini. Dalam sebuah diskusi komparatif tentang bagaimana pandangan dunia masyarakat adat dan Eropa saling bertabrakan dalam merekonstruksi perdebatan lingkungan hidup, sejarawan Kanada, John Ralston Saul (2008), mencatat bahwa gagasan-gagasan yang terpotong-potong dan menghambat upaya-upaya menuju pembangunan berkelanjutan "nyaris tidak lebih dari sekedar perencanaan industri yang telah dimodifikasi" (hal. 86). Lebih lanjut, ia berpendapat bahwa "kita mencoba untuk memaksakan pandangan Eropa yang linier tentang dunia yang berpusat pada manusia" dan dengan demikian telah menderita "karena spesialisasi dan silo-silo sempit yang mendominasi pendidikan, administrasi, dan kebijakan kita" (ibid). Orang Kanada, ia menyimpulkan, "termasuk banyak orang dalam gerakan lingkungan, memberikan lebih banyak energi dalam hubungan mereka dengan teknologi" daripada hubungan mereka dengan tempat. Wacana semacam ini dirancang untuk mengalihkan perhatian masyarakat Kanada dan mengumpulkan suara domestik, namun "tidak berpengaruh secara internasional" (ibid). Bahkan, ia mengutip deskripsi ahli paleontologi dan mamologi perubahan iklim terkemuka Australia, Tim Flannery, yang mengatakan bahwa warga Kanada telah menjadi "spektakuler - nyaris dengan bangga - sombong" mengenai pemanasan global dan eksploitasi komoditas yang tidak bertanggung jawab yang berperan penting dalam peningkatan emisi karbon global (Ralston Saul, 2008; lihat juga Goldenberg, 2009; McCarthy, 2009). Ilmuwan lingkungan, aktivis, dan pensiunan ahli genetika Kanada yang terkenal secara internasional, David Suzuki (2010), juga mengecam pihak-pihak yang membuat pilihan ekonomi yang dominan di negara ini karena telah membahayakan akses yang dibutuhkan oleh generasi mendatang untuk mendapatkan udara bersih, air bersih, tanah bersih, energi bersih, dan keanekaragaman hayati. Kompleksitas dan keterkaitan semua bentuk kehidupan di biosfer bumi ini ditangkap secara ringkas oleh filsuf Amerika Serikat, J. Baird Callicott, dalam persiapannya untuk sebuah konferensi di markas besar Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO, 2012) di Paris: Kita manusia sangat terhubung - dengan setiap napas yang kita hirup, setiap tegukan cairan yang kita minum, dan setiap gerakan yang kita lakukan.
No copy data
No other version available