Text
Psychology of Gender Through the Lens of Culture; Theories and Applications
Psikologi Gender Melalui Lensa Budaya merupakan tambahan yang paling disambut baik dalam literatur studi gender yang sedang berkembang. Buku ini merupakan buku yang unik karena mengintegrasikan tiga bidang studi penting yang tidak sering dibahas secara bersamaan—psikologi, gender, dan budaya. Safdar dan Kosakowska-Berezecka patut dipuji karena mengambil perspektif baru. Mereka memang telah menghasilkan sejumlah besar buku yang berharga, menyatukan sekelompok ilmuwan yang mengesankan dari berbagai budaya. Para pembaca yang tertarik dengan keragaman budaya akan menemukan banyak hal di sini. Mereka yang tertarik untuk memahami hubungan gender dan dinamika gender akan mendapatkan wawasan mengenai hal ini. Dan akhirnya para psikolog dan pihak-pihak lain yang tertarik pada analisis psikologis, di luar perspektif sosiologi, ekonomi, dan ilmu sosial lainnya, akan mendapatkan manfaat besar dengan membaca buku ini. Dalam bab pendahuluan, Safdar dan Kosakowska-Berez memberikan orientasi umum terhadap topik dan permasalahan utama yang dibahas dalam bab-bab tersebut. Kisaran topiknya luar biasa. Di satu sisi, kami menemukan analisis terhadap struktur ideologi yang kompleks dan perubahan politik yang berdampak pada gender dalam budaya. Di sisi lain, kita mendapat informasi tentang mekanisme perkembangan psikologis yang mendasari pembentukan stereotip dan prasangka gender. Di satu sisi, perspektif teoritis seperti “seksisme ambivalen” memberikan informasi dalam beberapa bab, di sisi lain studi empiris memberikan informasi dan implikasi berharga untuk penerapan mitigasi prasangka gender. Beberapa bab cenderung memuat pandangan teoritis yang serupa meskipun berasal dari kajian dalam konteks sosial ekonomi-budaya yang sangat berbeda. Di antara isu-isu tersebut, salah satu poin perdebatan teoretis yang bersifat ideologis (serta kognitif dan sikap) yang sangat menarik perhatian adalah penafsiran kesetaraan gender versus saling melengkapi gender. Sebagaimana dicatat oleh para antropolog, diferensiasi ini memiliki sejarah panjang dan pada dasarnya muncul dari pembagian kerja berdasarkan gender dalam kelompok manusia. Seiring berjalannya waktu, hal itu telah ditetapkan dalam agama dan tradisi. Pandangan bahwa kedua gender, menurut definisinya, berbeda (tidak setara) namun saling melengkapi didukung oleh pandangan dunia yang lebih tradisional dan konservatif yang menyatakan bahwa lingkup tindakan yang berbeda dan terpisah bagi laki-laki dan perempuan, publik dan swasta, memiliki implikasi yang luas. untuk kebijakan sosial dan ekonomi. Pandangan sebaliknya, yang mengklaim kesetaraan gender, sebaliknya menyerukan adanya lingkup tindakan bersama. Dari Sejarah hubungan ras (di AS) kita telah belajar bahwa terpisah namun setara sebenarnya tidak pernah setara. Implikasi terhadap dinamika “gender—dalam budaya” sangat besar. Masalah ini relevan untuk beberapa bab; hal ini memang merupakan isu utama di dunia saat ini. Seksisme ambivalen adalah perspektif teoretis lain yang menjadi dasar penelitian. Tren perkembangan seksisme dari masa kanak-kanak hingga dewasa memberikan wawasan psikologis terhadap munculnya ideologi ambivalen berupa seksisme paternalistik dan bermusuhan, yang melibatkan sikap positif dan negatif terhadap perempuan. Misalnya saja di Spanyol, meskipun tampak baik hati, seksisme paternalistik juga cenderung melanggengkan, bukannya menghilangkan, kesenjangan status antara laki-laki dan perempuan. Oleh karena itu, penting untuk mempelajari mekanisme yang mendasari keyakinan seksis yang kompleks, penyebabnya, serta dampak perilaku dan ideologisnya. Berkenaan dengan faktor sosial dan politik yang berdampak pada isu gender, terdapat keragaman yang besar. Kadang-kadang terdapat pula tren ironis, misalnya di Turki dan Hongaria, yang menunjukkan peningkatan hubungan gender tradisional setelah demokratisasi. Fenomena seperti ini menunjukkan keterbatasan perubahan struktural dalam mewujudkan kesetaraan gender dan menarik perhatian pada pentingnya faktor budaya yang mendasarinya. Tentu saja diperlukan upaya bersama khususnya di bidang pendidikan, baik formal maupun nonformal. Secara khusus, diperlukan upaya untuk memberikan pendidikan dini kepada anak-anak dengan perspektif hak asasi manusia dan kesetaraan gender serta terus melanjutkan upaya-upaya tersebut. Sebagai kesimpulan, saya dapat mengatakan bahwa ini adalah “wajib dibaca” bagi siapa pun yang tertarik dengan isu gender. Dari Asia Selatan hingga Polandia, dari Tiongkok hingga Meksiko, dengan studi dan observasi yang dilakukan di 20 negara dan kelompok etnis, buku ini memang menyajikan potret gender secara global. Pembaca mendapatkan manfaat besar dari upaya bersama ini dalam memperoleh pengetahuan dan pemahaman mengenai dinamika gender dan permasalahan gender yang harus dipecahkan. Mengingat tujuan utama kami dalam mempromosikan kesetaraan gender di dunia, kami belajar banyak tentang faktor psikologis, sosial, budaya, dan kontekstual yang menjanjikan kontribusi terhadap realisasi tujuan ini. Meskipun demikian, perjalanan kita masih panjang, membutuhkan kesabaran dan ketekunan selain pengetahuan dan pemahaman.
No copy data
No other version available